专访十二五住宅中试基地负责人王少雄：外化于匠物

乡村振兴的关键在于产业振兴，十二五住宅中试基地弘扬匠心精神，探索促进一二三产业融合，实现农村产品与产业链市场空间的构建。

产业兴旺是实现乡村振兴的基石。加快转变农业发展方式、进一步优化农业产业产品结构，才能充分激发农业发展的内生动力。

“在乡村振兴规划中，产品和产业的确定是重中之重，没有经济发展，也就谈不上乡村的振兴，产品和产业主要是依据本地区的优势资源来确定。我在初投入乡村振兴的调研实践时，因农村以种植为主，更能发挥乡村土地和村民的优势，就投入种植了几十万株红豆杉，现在树苗已初步成材。《易经·乾》中讲到元亨利贞，依现在社会进步的形态，“贞”字也该应世而出了，我们就用我们的红豆杉资源，来做了“贞”杖，供给德高望重的老年人和新婚的有情人使用。“贞”杖创造了市场空间，填补了人们需求的空白，这是乡村振兴中确定产品和产业链的关键所在。”王少雄如实说道。

“贞”者，正固、坚定、诚信。朱熹曾言“贞固者，知正之所在，而固守之”。知者创物，产品“杖”在某种意义上也是王少雄精神世界对于“贞”的一种物化表现。自古以来，拐是拐，杖是杖，二者各不相同，拐过腰，杖过肩及耳。撑拐，拄杖，二者界限定义明确，使用方式也不同。

王少雄认为：“贞杖融缩了，‘仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇雅真’的传统精神文明。持杖者仁，执杖者威，仁者厚德，威者无欺，人心归向，对内传承家风，对外宣扬中华文明。贞杖符合老百姓美好生活的需求，用以引领崇美尚德的潮流。我们在专家指导下，人工种植6—7年的红豆杉，后面5年要不断地塑形，达到手握和高度的要求，在植物休眠期挖掘整株，此时树液不流失，可保留植物的药性和保持杖的弹性。”

人工去皮保留杖的天然肌理，也是留存大自然天工造物之美。一株红豆杉需要经历打胚、修光、打磨、雕刻、上漆、描金等十几道工序，才能制作出一根“贞”杖。老师傅从十六岁开始学习漆艺，近60年时间的钻研，使得“贞”杖在他手中焕发出动人的光彩。一笔一画，用传统大漆配以梅兰竹菊描金，匠人擅专一物，至简至极。

“为国为民拼博的前辈，德高望重，是让后辈敬仰的存在。他们年轻的时候，造福了社会，培育了后人，年老了需要扶持，而我们却不在身边，年轻人可以用“贞”杖来表达自已的敬意。另外据传唐朝结婚迎接新娘时，新郎要接受女方亲戚的棒打，以验证情意的牢靠性，现在可以通过互赠贞杖来验证爱情，以示打不散的鸳鸯，白头谐老。”谈及这两个寓意，王少雄显得十分兴奋。

“文不按古，匠心独妙”，王少雄通过新农村住宅与“贞”杖，锚定市场的产品空白，延续着传统文化的深刻内涵， 用匠人情怀在新时代农村耕耘出一片广阔的天地，与极具发展前景的产业链。